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　　在中國歷史上，有一個皇帝十分注意照鏡子，他就是唐太宗李世民。不過他的“照鏡子”是另一層意思。公元643年，他十分器重的大臣魏征病故，李世民大哭，說：人用銅作鏡，可以正衣冠；用史作鏡，可以知興替；用人作鏡，可以明得失。魏征死去，我喪失一面鏡子了。

　　一個皇帝居然為死了一個臣子而如此傷心，這是為何？原來魏征不是個普通官員，他是李世民的“鏡子”。魏征在朝中任諫議大夫，他的職責就是對皇上“進諫”。用現(xiàn)代語言來說，就是提出批評建議。魏征十分盡職，在他任期內，先后提出數(shù)百次“諫言”。有時候，他的批評很尖銳，甚至當庭與李世民發(fā)生爭論。但最后李世民還是采納了他的諫言。原因是李世民心中有個最大的憂患，就是怕本朝重蹈隋朝滅亡的悲劇。前車可鑒，豈能忘懷？他明白，魏征的批評是為了維護本朝的大局。

　　有一回，李世民問魏征：人君怎樣才能明察天下事，不致被蒙蔽呢？魏征回答：“兼聽則明，偏聽則暗”。就是說，遇事要聽取各方面的不同意見。李世民采納了這個忠告，在處理朝政中基本做到了這一點。

　　唐太宗執(zhí)政23年，是中國歷史上最輝煌的時期之一，史書上稱為“盛唐”。后人認為，李世民執(zhí)政所以取得成功，重視“納諫”，注意“照鏡子”，起了很大作用。盛唐是我國歷史上的一座豐碑，也是后世的一面鏡子。

　　李世民重視“納諫”的開明之舉，值得我們學習。

　　何謂“納諫”？說白了，就是接受批評。開展批評與自我批評，是我們常說的一句老話。但現(xiàn)在有些干部把它淡忘了。在一些單位里，幾乎聽不到批評之聲。原因之一，就是他們對開展批評與自我批評的重要性認識不足。李世民害怕重蹈隋朝滅亡的覆轍，說明他有強烈的危機感，這是他“納諫”的動力?，F(xiàn)在有些干部安做“太平官”，形勢大好，成績卓著，聽到的是一片贊揚聲。現(xiàn)在不已是太平盛世嗎？既然如此，又何必自找麻煩去搞什么批評？一個單位的負責人沒有危機感和緊迫感，安于現(xiàn)狀，不思進取，上下一團和氣，就不可能創(chuàng)造性地去開展工作，最后就會弄得處處被動。

　　如何聽取各方意見，也大有學問?！凹媛牎迸c“偏聽”，是兩種截然不同的聽法。有的干部喜聽順耳的話，聽報喜則樂，聽報憂則皺起了眉頭。聽到一些比較尖銳的批評，更沉不住氣了。這種“偏聽”不可取，是要誤事的。聽取批評要有寬宏的氣度，要讓人說真話。作家巴金說過：“說的真話不一定是真理，但真理是在真話的基礎上產(chǎn)生的”。

　　批評與自我批評這個傳統(tǒng)法寶不可丟?！罢甄R子”是進行自我批評的一種好方法。我們不妨按照各自的情況，經(jīng)常照一照。